前几天有朋友去陕北农村参加婚礼回来后对我说：“你们老家的唢呐是我见过最好的唢呐，比陕北民歌都好听。”我觉得陕北民歌和陕北唢呐各有特色，陕北民歌在人们心中的地位自然是不言而喻的，陕北唢呐虽用乐器演奏，但也算得上是黄土高原上的天籁之音。

“唢呐”《辞海》释：“金元时期由波斯，阿拉伯一带传入我国”，是一种舶来品乐器。也有人说：“源于汉唐，距今有两千多年。”但我认为不论来源于哪？目前在陕北已形成特色鲜明、独具一格的陕北唢呐，在聪慧的陕北民间唢呐艺人手中，不仅把嘹亮清脆、纯正优美唢呐吹奏的淋漓尽致，陕北老乡们更是将唢呐与自己的一生相伴，出生、满月、结婚、迁居新宅等都需要唢呐助兴，直至自己死亡后也被哀哀的唢呐声送进坟墓……

唢呐在陕北主要用于民间婚丧嫁娶时烘托气氛，民间的红白喜事都得请一班唢呐来助兴，所以民间的唢呐艺人都是常年行走于黄土高坡，每逢哪里请事，一班人就肩挑手拿，腰里别着唢呐杆子随时可以出发赶去应事，不管是风霜雨雪，山高路远，只要应了事，就得信守承诺。当然，主人邀请唢呐班子也得提前拿着定金预订，否则就有可能耽误自己家的大事。

听陕北唢呐有听头，看唢呐的吹打，亦有看头。陕北唢呐主要在民间流行，以班子的形式演奏，唢呐班子一班五人，暗合五行之意，民间称其为吹鼓手、吹手、响手等，班子中有两个唢呐手，一个仰头吹奏高音，一个俯首吹奏低音，吹高音者便是这个班子的领班，除此之外，还有一名敲牛皮鼓，一名拍铜镲，一名敲锣。陕北唢呐音域宽广，音色明亮，音量大而有穿透力，极富有表现力，很符合陕北黄土高坡的地域特色和陕北婆姨、汉子们的个性。演奏技巧也丰富多变，分为吹技和手技两部分，吹技是在演奏过程中吹气的技巧，随着腮帮子一鼓运气，忽而鼓突出两个大泡，忽而又坍塌成两个窟窿，就能吹出欢快、热情、悠扬、清脆、流畅、激情、奔放的唢呐神韵。手技则是对于十指的控制能力，通过十指飞快地摸索着唢呐杆上的眼孔和身体姿态的变化，唢呐碗子忽而仰天长啸，忽而俯地摇摆，忽而直逼人群，将句句和善的倾诉，声声吉庆的表白貌似一阵阵细流缓缓地流入人们心田。牛皮鼓排山倒海、震天撼地的敲打；铜锣声音恢宏宽远，声响传播千里；小镲扬欢合拍，清脆干练；五人默契配合吹响了老百姓的好日月，演出了黄土高原的新面貌。

唢呐班子除了具有扎实的演奏功底外，还必须懂得各种民间的礼仪，不论是红事还是白事，是满月还是过寿，都有固定的吹奏曲目，一个优秀的唢呐手，至少能吹奏出百十来首曲目，因为不同场合得有不同场合的曲目，不同的主人有不同的要求。

陕北唢呐吹奏的哀乐，当年鲁艺的作曲家刘炽到米脂采风，录下常家唢呐吹奏的“粉红莲”悲哀曲牌后，如今被国家法定为“哀乐”。1997年绥德黄土地艺术团赴荷兰参加过国际民间艺术演出，2008年陕北绥德唢呐被列入到非遗保护名录之中。现在，随着时代的发展和百姓生活的丰富，陕北唢呐在演奏形式和乐器配置上也进行了创新，如在唢呐班子演奏过程中融入了电子琴、小号等一些西方音乐元素，让这回荡在陕北黄土高原岁月长河里的生命壮歌和天籁之音更好的融入到了老百姓的心里，让其得到更好的传承……

（作者单位：陕焦公司）